Carnets sur sol

Je suis toujours un peu surpris que ceux qui ne croient pas se sentent concernés. Que les catholiques aient un avis sur la société qui n'est pas celui des non-catholiques, cela paraît somme toute de la bonne logique dans de la saine démocratie, n'est-ce pas ?

Lorsqu'on connaît un peu l'institution, on le prend d'où ça vient, d'une entité dont la vocation est, par essence, la conservation de certaines représentations de la société et de la transcendance. Ces prises de positions ne sont pas toujours heureuses, mais peut-on demander à une religion de déclarer que Dieu n'est pas important, que ses textes fondateurs ont vieilli, que les injonctions de ses ministres ne sont pas à prendre au sérieux ? Autant instaurer l'agnosticisme d'Etat !

Indignation à tempérer à plus forte raison lorsque le texte de la prière est loin d'être un appel à la discrimination et aux purges (on parle du père et de la mère des enfants... pas vraiment un appel explicite à la haine). [Dans le cas où l'on aurait mis au pilori l'homosympathie comme un problème national, mon opinion eût évidemment été tout autre.] On peut considérer, selon le point de vue, que la loi est discriminatoire, mais tout au plus l'Eglise propose-t-elle de s'élever contre sa modification libérale - et ne demande en aucun cas la prohibition des sexualités uraniennes, leur exclusion de postes sensibles... Le préjudice de la discrimination, quoique fortement symbolique, est désormais assez mince dans la loi (dans les faits, tout dépend vraiment de l'endroit en France !) - à l'exception de la question de l'adoption, exagérément crispée, mais qui a bien d'autres enjeux (personne ne pouvant réellement prévoir ce qui n'a pas été expérimenté à grande échelle).

J'ai le sentiment, souvent, que la mesure de la déchristianisation de la France n'a pas encore été prise : les catholiques, aujourd'hui, représentent une minorité ; et même parmi ceux qui se rendent à la messe régulièrement, rares sont ceux qui suivent les conseils de leur bon pasteur - ils peuvent croire sans se sentir obligés d'abdiquer leur libre arbitre et leur esprit critique sur la qualité ou la pertinence d'un sermon. Je ne rapporterai pas ici ce que j'ai entendu dire, il y a vingt ans déjà, et dans les campagnes profondes, par exemple sur certain prêtre vaguement millénariste (disons qu'à la sortie de la messe, le fait qu'il ait pris les fidèles pour des crétins était ouvertement soulevé, et que son public s'est sensiblement rétréci au fil des semaines).
En somme, l'Eglise n'a plus de tout le pouvoir d'influence sur la société dont elle disposait. Aujourd'hui, en tant que minorité, ses opinions ne sont pas à combattre comme si elles étaient le pouvoir dominant, c'est tout le contraire - et je prends les paris que le mariage homosexuel sera bientôt établi, sans que des hordes de catholiques se déversent dans les mairies pour faire obstruction. Ils diront leur opposition (pour ceux d'entre eux qui y sont opposés), et puis voilà tout.

Ce n'est pas une situation comparable avec ce qui peut arriver dans un pays où il existe une religion d'Etat ou extrêmement majoritaire, dont les avis peuvent influer directement sur l'écriture de la loi. La France est dans le cas inverse, les catholiques sont vite sommés de se taire (car supposés oppresseurs, on prête toujours un peu davantage aux riches), lorsqu'ils contreviennent à la morale majoritaire. Typiquement le cas du préservatif : tout le monde en utilise, à commencer par les catholiques, et l'institution essaie de conseiller comme elle le peut de ne pas abuser de cette facilité pour répandre une mortelle licence sur la Terre ; de surcroît, il est simplement recommandé de limiter ses appétits, et certainement pas s'adonner frénétiquement au barebacking. Or, alors que personne n'écoute plus ce que disent les prêtres et qu'aucun d'entre eux n'a recommandé d'avoir des rapports avec n'importe qui sans protection, voilà qu'on leur intime l'ordre de se taire sur ces sujets - dont ils ne sont, certes, pas les mieux placés pour parler, mais c'est pareil à l'Assemblée, à l'Opéra et au PMU, la vie se passe à parler de ce qu'on ne fait pas (sinon, à quoi servirait le langage, n'est-ce pas ?).

En dépit de tout ce qu'on peut dire d'elle, l'Eglise est donc devenue une cible commode, exactement comme lorsqu'on fustige les bienpensants afin d'ériger les truismes qu'on affectionne en actes de résistance.

Car, qu'on se le dise : contrairement à la majorité des gens, j'ai le courage de dénoncer l'intolérance, l'esclavage, la guerre, la maladie, la trahison et la mort. Oui, vous avez le droit de m'admirer, j'ai un sacré cran.